من طرف كنت مديوناَ الثلاثاء أبريل 07, 2009 3:55 pmالإصحاح الرابع
1-7 من يتكلم مع اليهود
ع 2،1يتكلم عن الميراث الذى كان لليهود ولكنهم لا ينالونه لأنهم مثل القاصرالذى رغم أن له ميراث لايقدر أن يأخذه بل هو مؤجل من أبيه بوصية،هذا هو حال اليهود قبل المسيح.
ع3 هكذانحن(إذ أن بولس كان يهوديا)أيضا لما كنا قاصرين كنا مستعبدين تحت أركان العالم (الفرائض الجسدبة)
ع4 ولكن لما جاء ملء الزمان (الوقت المحدد من الآب لتوريثنا) أرسل الله ابنه
مولودا من امرأة:ابن انسان
مولودا من امراة فقط وليس من امرأة ورجل لأنه ولد من عذراء
ع5 مولودا تحت الناموس ليفتدى الذين تحت الناموس:لأن اللي عايز ينقذ غرقان لازم ينزل له يجيبه من الغرق ويطلعه معاه في النجاة والحياة
لننال التبني:مرة سمعت قصة عن ولد وحيدلأبيه اقترح علي أبيه انه يدخل أصحابه القصر،وبابا عشان خاطر ابنه الوحيد دخلهم واتبناهم وغسلهم ولبسهم وأكلهم وخلاهم زى ابنه ولما اداهم اسمه بقوا ورثة مع ابنه.
ع6 ثم بما أنكم أبناء أرسل الله روح ابنه إلي قلوبكم:كيف نعلق علي آية مثل هذه وماذا نقول عن الله الذى دمغ وختم بنوتنا بروح ابنه فهي بنوة حقيقية وليست كلام أو بنوة شرفية.
صارخا يا أبا الأب:روح المسيح فينا هو الذى يدعو الآب أب.
ع7 إذا لست بعد عبدا بل ابنا وإن كنت ابنا فوارث لله بالمسيح:اذا البنوة والميراث هو بالمسيح وبدون المسيح لابنوة ولاميراث.
من8-11 يوجه كلامه للأمم
ع8 لكن حينئذ إذ كنتم لا تعرفون الله استعبدتم للذين ليسوا بالطبيعة آلهة:ليسوا بالطبيعة آلهة بمعني أن الناس قالت عنهم أنهم آلهة ولكن الطبيعة تحكم أن الله هو الإله
ع9 وأما الآن إذ عرفتم الله بل بالحرى عُرفتم من الله :بالحرى أو بالأولي قد قبلنا الله وأعطانا معرفته
فكيف ترجعون أيضا إلي الأركان الضعيفة الفقيرة التي تريدون أن تستعبدوا لها من جديد
ع10 أتحفظون أياما وشهوراوأوقاتا وسنين:مثلما قال ربنا يسوع"السبت انما جعل من أجل الإنسان لا الإنسان من أجل السبت"مر27:2وعندما أنب اليهود علي حرفيتهم في تقديم العشور لم يرفض وصية العشور ولكنه ربطها بالهدف منها وهوالحق والرحمة والإيمان"ينبغي أن تفعلوا هذه ولاتتركوا تلك"مت23:23 فالسيد المسيح لم يلغ الناموس بل رفض الناموسية أوالحرفية التي ان وقفت عند هذه الحدود لم يكن لها هدف إلا استعباد الإنسان لبعض الحركات والكلمات والأوقات يهيأ لمن يكملها(ان استطاع)أنه قد وصل إلي البر.
ع11 أخاف عليكم أن أكون قد تعبت فيكم عبثا:طبعا يبقي كل تعبه كأن لم يكن طالما رجعوا للبداية
من12-16
انتهي من لهجة الحزم وبدأ يستعيد معهم ذكريات الكرازة الأولي
ع12 أتضرع إليكم أيها الأخوة
كونوا كما أنا لأني أنا أيضا كما أنتم:الذين كانوا يهودا وأصبحوا مسيحيين فليكونوا مثله في إيمانه الصريح الثابت،كما انه هو كان يهوديا مثلهم وصار أيضا مسيحيا
لم تظلموني شيئا:الموضوع ليس شخصي
ع13،14 ...بضعف الجسد بشرتكم في الأول.تجربتي التي في جسدي لم تزدروا بها ولاكرهتموها بل كملاك من الله قبلتموني كالمسيح:قبلوه وكأنه ملاك الله بل أكثر من هذا قبلوه كالمسيح نفسه
ع15 ......أشهد لكم أنه لوأمكن لقلعتم عيونكم وأعطيتموني:بعض الآباء المفسرين يقولون أن بولس الرسول كان مريض العينين ومن ضمن الأدلة ع11 من الإصحاح السادس"انظروا ما أكبر الأحرف التي كتبتها إليكم بيدي"مع أن هذا العدد له تفسير آخرأنه في التعليم اليوناني هناك مستوي تعليم أول للأحرف الصغري وبعده المستوي الأعلي للأحرف الكبري،وحسب هذا التفسير تكون الأحرف الكبري التي كتب بها الرسول بولس هي مستوي كتابة وتعلم أعلي.
ع16 أفقد صرت إذاعدوا لكم لأني اصدق لكم
18،17 (الغيرة)
يقارن بين غيرة اليهود الشخصية أو الذاتية الذين يريدون أن يصدوهم عن الرسول بولس وعن التمسك بالإيمان المستقيم حتي يغاروا لهم وينصاعوا لمنهجهم.
تلك غيرة سماها بولس الرسول غيرة ليست حسنة،أما الغيرة الحسنة فهي الغيرة في الحسني وقد لاحظ أنهم يسلكون فيها حين حضوره فقط فأشار أنها لابد أن تكون منهج حياتهم في غيابه كما في حضوره ايضا.
ع19 رائع حتي يحلو لك أن تدعو
بولس الرسول ( أبا)
ياأولادي الذين أتمخض بهم إلي أن يتصور المسيح فيهم:آلام المخاض آلام فظيعة،وآلام متواصلة إلي أن تتم الولادة فلا يجوز أن تكون المرأة في حالة ولادة وتتراجع عن الألم وعن الولادة فستموت هي والمولود،اذا فلابد أن تجتاز الوالدة الألم مهما طال أو مهما كان قاسيا
وأبونا الرسول بولس يقول أنه سيجتاز الأم بلا كلل حتي يولدوا علي صورة المسيح
ع20
يبدو أنه كان متأثرا جدا لدرجة أنه تمني لو كان حاضرا حتى يروا دموعه ويسمعوا صوته وهو يتغير من كلمة إلي أخري فيروا حيرته ويدركوا محبته
ع21-31
شرح منطقي من الناموس
21 قولوا لي أنتم:منطق رائع أن تجعل الذى تناقشه يصل بنفسه إلي النتيجة
ألستم تسمعون الناموس:علي فكرة، الناموس اللي احنا مختلفين بشأنه لو دققنا فيه حنلاقيه هو اللي بيشهد لحرية المسيح وعبودية الناموس
22 فإنه مكتوب: الكتاب والمكتوب هو السلاح الذى ينصرنا في جولاتنا مع كل أحد حتي الشياطين
-كان لابراهيم ابنان واحد من الجارية والآخر من الحرة:كل من هو من الناموس يفتخر بأنه من نسل ابراهيم ،والآن بدأ يتضح أن ابراهيم والذى جاء من نسله الوعد(المسيح) كان نسله ابنان
23 الذى من الجارية ولد حسب الجسد:يمثل الناموس الذى هو مجرد فرائض جسدية
وأما الذى من الحرة فبالموعد:موعد الروح والحياة الأبدية
(عايز أقولك صديقي ان هو ده السبب اللي خلي الله يسمح لابراهيم أن يقترن بالجارية ويكون له نسل منها،لكي يكون ابراهيم هو رأس الناموس والمسيح معا)
24 وكل ذلك رمزلأن هاتين هما العهدان
1-أحدهما من جبل سيناء في العربية(الصحراء العربية) ولكنه يقابل أورشليم الحاضرة فإنها مستعبدة مع بنيها :الجارية ترمز لأورشليم الأرضية لأنها تحت الناموس هي وبنيها
2-وأماأورشليم العليا(السمائية) التي هي أمنا جميعا فهي حرة
26 لأنه مكتوب افرحي أيتها العاقر التي لم تلد (الأمم الذين كانوا بلا ثمر)000000 فإن أولاد الموحشة أكثر من التي لها زوج (الأمم الذين قبلوا المسيح صار لهم ثمر في المسيح أكثر من اليهود الذين كانوا أصلا لله ولكنهم صاروا في المسيح بلا ثمر لأنهم رفضوه)
28 وأما نحن أيها الأخوة (الذين للمسيح) فنظير إسحق أولاد الموعد
29 ولكن كما كان حينئذ الذى ولد حسب الجسد يضطهد الذى حسب الروح (التفسير الحاخامي لسفر التكوين حسب RABBA أن كلمة" يمزح" التي وردت في تك9:21 "أمسك اسمعيل قوسا وأسهما وبدأ يضرب السهام نحو اسحق كمن يمزح"
-هكذا الآن أيضا: وفي كل زمان الذى من الجسد يضطهد الذى من الروح
ع31،30
خلاصة الإصحاح
لكن ماذا يقول الكتاب0اطرد الجارية وابنها لأنه لايرث ابن الجارية مع ابن الحرة(ان كنت ابن أورشليم العليا السمائية اطرد كل ما هولاينتمي لأولاد الله ولايليق بهم لأنه لايرث ابن الجارية مع ابن الحرة)
اذا أيها الأخوة لسنا أولاد جارية بل أولاد حرة0
*******************************
1-7 من يتكلم مع اليهود
ع 2،1يتكلم عن الميراث الذى كان لليهود ولكنهم لا ينالونه لأنهم مثل القاصرالذى رغم أن له ميراث لايقدر أن يأخذه بل هو مؤجل من أبيه بوصية،هذا هو حال اليهود قبل المسيح.
ع3 هكذانحن(إذ أن بولس كان يهوديا)أيضا لما كنا قاصرين كنا مستعبدين تحت أركان العالم (الفرائض الجسدبة)
ع4 ولكن لما جاء ملء الزمان (الوقت المحدد من الآب لتوريثنا) أرسل الله ابنه
مولودا من امرأة:ابن انسان
مولودا من امراة فقط وليس من امرأة ورجل لأنه ولد من عذراء
ع5 مولودا تحت الناموس ليفتدى الذين تحت الناموس:لأن اللي عايز ينقذ غرقان لازم ينزل له يجيبه من الغرق ويطلعه معاه في النجاة والحياة
لننال التبني:مرة سمعت قصة عن ولد وحيدلأبيه اقترح علي أبيه انه يدخل أصحابه القصر،وبابا عشان خاطر ابنه الوحيد دخلهم واتبناهم وغسلهم ولبسهم وأكلهم وخلاهم زى ابنه ولما اداهم اسمه بقوا ورثة مع ابنه.
ع6 ثم بما أنكم أبناء أرسل الله روح ابنه إلي قلوبكم:كيف نعلق علي آية مثل هذه وماذا نقول عن الله الذى دمغ وختم بنوتنا بروح ابنه فهي بنوة حقيقية وليست كلام أو بنوة شرفية.
صارخا يا أبا الأب:روح المسيح فينا هو الذى يدعو الآب أب.
ع7 إذا لست بعد عبدا بل ابنا وإن كنت ابنا فوارث لله بالمسيح:اذا البنوة والميراث هو بالمسيح وبدون المسيح لابنوة ولاميراث.
من8-11 يوجه كلامه للأمم
ع8 لكن حينئذ إذ كنتم لا تعرفون الله استعبدتم للذين ليسوا بالطبيعة آلهة:ليسوا بالطبيعة آلهة بمعني أن الناس قالت عنهم أنهم آلهة ولكن الطبيعة تحكم أن الله هو الإله
ع9 وأما الآن إذ عرفتم الله بل بالحرى عُرفتم من الله :بالحرى أو بالأولي قد قبلنا الله وأعطانا معرفته
فكيف ترجعون أيضا إلي الأركان الضعيفة الفقيرة التي تريدون أن تستعبدوا لها من جديد
ع10 أتحفظون أياما وشهوراوأوقاتا وسنين:مثلما قال ربنا يسوع"السبت انما جعل من أجل الإنسان لا الإنسان من أجل السبت"مر27:2وعندما أنب اليهود علي حرفيتهم في تقديم العشور لم يرفض وصية العشور ولكنه ربطها بالهدف منها وهوالحق والرحمة والإيمان"ينبغي أن تفعلوا هذه ولاتتركوا تلك"مت23:23 فالسيد المسيح لم يلغ الناموس بل رفض الناموسية أوالحرفية التي ان وقفت عند هذه الحدود لم يكن لها هدف إلا استعباد الإنسان لبعض الحركات والكلمات والأوقات يهيأ لمن يكملها(ان استطاع)أنه قد وصل إلي البر.
ع11 أخاف عليكم أن أكون قد تعبت فيكم عبثا:طبعا يبقي كل تعبه كأن لم يكن طالما رجعوا للبداية
من12-16
انتهي من لهجة الحزم وبدأ يستعيد معهم ذكريات الكرازة الأولي
ع12 أتضرع إليكم أيها الأخوة
كونوا كما أنا لأني أنا أيضا كما أنتم:الذين كانوا يهودا وأصبحوا مسيحيين فليكونوا مثله في إيمانه الصريح الثابت،كما انه هو كان يهوديا مثلهم وصار أيضا مسيحيا
لم تظلموني شيئا:الموضوع ليس شخصي
ع13،14 ...بضعف الجسد بشرتكم في الأول.تجربتي التي في جسدي لم تزدروا بها ولاكرهتموها بل كملاك من الله قبلتموني كالمسيح:قبلوه وكأنه ملاك الله بل أكثر من هذا قبلوه كالمسيح نفسه
ع15 ......أشهد لكم أنه لوأمكن لقلعتم عيونكم وأعطيتموني:بعض الآباء المفسرين يقولون أن بولس الرسول كان مريض العينين ومن ضمن الأدلة ع11 من الإصحاح السادس"انظروا ما أكبر الأحرف التي كتبتها إليكم بيدي"مع أن هذا العدد له تفسير آخرأنه في التعليم اليوناني هناك مستوي تعليم أول للأحرف الصغري وبعده المستوي الأعلي للأحرف الكبري،وحسب هذا التفسير تكون الأحرف الكبري التي كتب بها الرسول بولس هي مستوي كتابة وتعلم أعلي.
ع16 أفقد صرت إذاعدوا لكم لأني اصدق لكم
18،17 (الغيرة)
يقارن بين غيرة اليهود الشخصية أو الذاتية الذين يريدون أن يصدوهم عن الرسول بولس وعن التمسك بالإيمان المستقيم حتي يغاروا لهم وينصاعوا لمنهجهم.
تلك غيرة سماها بولس الرسول غيرة ليست حسنة،أما الغيرة الحسنة فهي الغيرة في الحسني وقد لاحظ أنهم يسلكون فيها حين حضوره فقط فأشار أنها لابد أن تكون منهج حياتهم في غيابه كما في حضوره ايضا.
ع19 رائع حتي يحلو لك أن تدعو
بولس الرسول ( أبا)
ياأولادي الذين أتمخض بهم إلي أن يتصور المسيح فيهم:آلام المخاض آلام فظيعة،وآلام متواصلة إلي أن تتم الولادة فلا يجوز أن تكون المرأة في حالة ولادة وتتراجع عن الألم وعن الولادة فستموت هي والمولود،اذا فلابد أن تجتاز الوالدة الألم مهما طال أو مهما كان قاسيا
وأبونا الرسول بولس يقول أنه سيجتاز الأم بلا كلل حتي يولدوا علي صورة المسيح
ع20
يبدو أنه كان متأثرا جدا لدرجة أنه تمني لو كان حاضرا حتى يروا دموعه ويسمعوا صوته وهو يتغير من كلمة إلي أخري فيروا حيرته ويدركوا محبته
ع21-31
شرح منطقي من الناموس
21 قولوا لي أنتم:منطق رائع أن تجعل الذى تناقشه يصل بنفسه إلي النتيجة
ألستم تسمعون الناموس:علي فكرة، الناموس اللي احنا مختلفين بشأنه لو دققنا فيه حنلاقيه هو اللي بيشهد لحرية المسيح وعبودية الناموس
22 فإنه مكتوب: الكتاب والمكتوب هو السلاح الذى ينصرنا في جولاتنا مع كل أحد حتي الشياطين
-كان لابراهيم ابنان واحد من الجارية والآخر من الحرة:كل من هو من الناموس يفتخر بأنه من نسل ابراهيم ،والآن بدأ يتضح أن ابراهيم والذى جاء من نسله الوعد(المسيح) كان نسله ابنان
23 الذى من الجارية ولد حسب الجسد:يمثل الناموس الذى هو مجرد فرائض جسدية
وأما الذى من الحرة فبالموعد:موعد الروح والحياة الأبدية
(عايز أقولك صديقي ان هو ده السبب اللي خلي الله يسمح لابراهيم أن يقترن بالجارية ويكون له نسل منها،لكي يكون ابراهيم هو رأس الناموس والمسيح معا)
24 وكل ذلك رمزلأن هاتين هما العهدان
1-أحدهما من جبل سيناء في العربية(الصحراء العربية) ولكنه يقابل أورشليم الحاضرة فإنها مستعبدة مع بنيها :الجارية ترمز لأورشليم الأرضية لأنها تحت الناموس هي وبنيها
2-وأماأورشليم العليا(السمائية) التي هي أمنا جميعا فهي حرة
26 لأنه مكتوب افرحي أيتها العاقر التي لم تلد (الأمم الذين كانوا بلا ثمر)000000 فإن أولاد الموحشة أكثر من التي لها زوج (الأمم الذين قبلوا المسيح صار لهم ثمر في المسيح أكثر من اليهود الذين كانوا أصلا لله ولكنهم صاروا في المسيح بلا ثمر لأنهم رفضوه)
28 وأما نحن أيها الأخوة (الذين للمسيح) فنظير إسحق أولاد الموعد
29 ولكن كما كان حينئذ الذى ولد حسب الجسد يضطهد الذى حسب الروح (التفسير الحاخامي لسفر التكوين حسب RABBA أن كلمة" يمزح" التي وردت في تك9:21 "أمسك اسمعيل قوسا وأسهما وبدأ يضرب السهام نحو اسحق كمن يمزح"
-هكذا الآن أيضا: وفي كل زمان الذى من الجسد يضطهد الذى من الروح
ع31،30
خلاصة الإصحاح
لكن ماذا يقول الكتاب0اطرد الجارية وابنها لأنه لايرث ابن الجارية مع ابن الحرة(ان كنت ابن أورشليم العليا السمائية اطرد كل ما هولاينتمي لأولاد الله ولايليق بهم لأنه لايرث ابن الجارية مع ابن الحرة)
اذا أيها الأخوة لسنا أولاد جارية بل أولاد حرة0
*******************************
